【第四章の人々】大オホ彦ビコノ命ミコト七族の始祖とされる四道将軍のひとり孝元天皇の長男とされる人物で、母は穂ほ積づみの臣おみの遠祖とされるウツシコヲの妹ウツシコメ。崇神天皇の四道将軍のひとりとして北陸に派遣されるが、その途上でタケハニヤ

【第四章の人々】建タケ波ハ邇ニ安ヤス彦ヒコ反乱を起こした孝元天皇の皇子孝こう元げん天皇の皇子で、崇神天皇に対して反乱を起こす。だが、山代で反乱計画を示唆する不思議な歌を歌う少女に会ったオホビコたちによって察知され、討伐された。『 書紀

【第四章の人々】多タ遅ヂ摩マ毛モ理リ但馬国の国守の名を持つ忠臣新羅しらぎの王子アメノヒボコの子孫とされる。垂仁天皇の命により、常とこ世よの国くにに非時の香果を取りに行く。これはときを定めず黄金に輝く木の実で、橘のことだという。タヂマモリ

【第四章の人々】神カム沼ヌナ河カハ耳ミミノ命ミコト（綏靖天皇）不思議な異伝が伝わる勇敢なる皇子神武天皇のあとに即位した第二代天皇。『 書紀』によると、異母兄タギシミミが腹違いの弟であるカムヌナカハミミ（綏すい靖ぜい天皇）たちを殺そうと企

【第四章の人々】伊イ久ク米メ伊イ理リ ビ古コ伊イ佐サ知チノ命ミコト（垂仁天皇）暗殺計画を夢で知り難を逃れた天皇第十一代垂すい仁にん天皇は崇神天皇の子で、母は皇后のミマキヒメ。崇神天皇の崩御に伴って即位し、その生涯には多くの逸話が伝えられ

【第四章の人々】御ミ真マ木キ入イリ日ヒ子コ印イニ恵エノ命ミコト（崇神天皇）税制の創設、交通路の拡大など国家統治の体制を整えた王神じん武む天皇から第九代開かい化か天皇までは、その存在に神話的雰囲気が残っており、事績にも現実的なものはほとん

トキジクノカクの木の実不老不死の仙薬を求める天皇により常世国へと派遣された家臣◆タヂマモリは天皇の側に眠る数あま多たの英雄たちが最後に求めたのが不老不死の仙薬である。秦しんの始し皇こう帝ていがその仙薬を求めて数千人の使者を遣わしたという

『 書紀』との違いコラム　サホビメの悲劇ののちに語られる諸物の起源『 書紀』では、四世紀と推定される垂仁天皇の時代、相す撲もうや埴はに輪わ、伊勢の祭祀といった諸物の起源が語られている。相撲の起源には出雲のノミノスクネ（野見宿禰）が

もの言わぬ御子何も語らない御子を回復するべく奮闘した天皇と家臣たち◆母の罪を背負ってか、成人後ももの言えぬ御子サホビメの忘れ形見となった御子はホムチワケと名づけられた。「ホ」は火を意味し、「ムチ」は貴いことを意味する。垂仁天皇（イクメイ

サホビコの反乱天皇と皇后の絆を引き裂いた野心家の兄◆サホビメは悲しみの道を選ぶミマキイリヒコの跡を継いだのがイクメイリビコイサチ（垂仁天皇）である。その御世は哀切極まりない悲恋物語から始まる。皇后サホビメはある日、同母兄のサホビコから「

書紀』との違いコラム　三輪山の神が通った巫女を襲う悲劇・箸墓伝説『 書紀』では、崇神天皇の時代、少女の歌からタケハニヤスヒコの反乱を予知したのは、天皇の叔母にあたるヤマトトトビモモソヒメである。そのおかげで天皇はタケハニヤスヒ

ハツクニシラススメラミコト反乱を平定し、各地のまつろわぬ人々を平定した将軍たち◆「ハツクニシラススメラミコト」と称えられる疫病を鎮めたミマキイリヒコは、伯父オホビコ、その子タケヌナカハワケ、武将のヒコイマスをそれぞれ高こ志し（北陸）、東

三輪山の神の祟り大和に祟りをなすも、子孫の祀りによって鎮まった三輪山の神◆オホモノヌシの子孫を用いて祟りを鎮める時代は下り第十代ミマキイリヒコ（崇神天皇）の御世、疫病が流行し、多くの人民が命を失った。憂慮された天皇が神のお告げを聞くため

欠史八代イハレビコ崩御ののちに登場する八人の天皇の存在が示すものとは？◆皇位を狙うタギシミミが御子の命を狙うイハレビコ（神武天皇）は皇后イスケヨリヒメとの間にヒコヤヰ、カムヤヰミミ、カムヌナカハミミの三子を儲けた。やがてイハレビコが身み

第四章天の下平らぎ、人民栄えなむ勢力を広げる三輪の王者【第四章あらすじ　─大和朝廷の始まり─　】数々の波乱を乗り越えながら、勢力を拡大するイハレビコの子孫たちイハレビコ（神じん武む天皇）の東征によって大和に王権が成立し、天皇の歴史が始ま

【第三章の神々】火ホ照デリノ命ミコト弟との争いに敗れ隼人の祖となった兄ニニギとコノハナノサクヤビメとの間に生まれた兄弟のうちの長兄。産屋が燃える火の勢いが増すときに生まれたことから、この名になった。海で漁をすることから海幸彦とも呼ばれる

【第三章の神々】火ホ遠ヲ理リノ命ミコト火が放たれた産屋で生まれた三神の末弟ニニギとコノハナノサクヤビメの間に生まれた兄弟の末弟で別名山幸彦。長兄のホデリ（火照命）は火が照り輝くように燃え出したときに、次兄のホスセリ（火須勢理命）は火が燃

【第三章の神々】天アメノ児コ屋ヤネノ命ミコト天岩屋で祝詞を唱え、祈 した神中なか臣とみ氏（のちの藤原氏）の祖先神とされ、大阪府の牧ひら岡おか神社、奈良県の春日大社の祭神である。天あまの岩いわ屋やでは占いと祝詞のりとによる祈 を行ない、ア

【第三章の神々】布フ刀ト玉ダマノ命ミコト玉が神格化された宣託の神岩屋に隠れたアマテラスを招き出すための神事を執り行ない、アマテラスが岩屋から出たあとは、出入り口に注し連め縄なわを張って戻れないようにしたのがフトダマである。占いや宣託を行

【第三章の神々】豊トヨ玉タマ 毗ビ売メノ命ミコト海原と地上の通路を閉じた海の女神海神の娘で、ホヲリの子を宿す。だがホヲリは約束を破って産屋をのぞき見し、トヨタマビメの異形の姿を見てしまう。これを恥としたトヨタマビメは、海原と地上の通路を閉