【第一章の神々】伊イ耶ザ那ナ岐キノ命ミコト・伊イ耶ザ那ナ美ミノ命ミコト多くの神を生み落とし、 列島を作り上げた夫婦神まだ不完全だった世界を、現在に近いものに形作ったとされるのがイザナキノミコトとイザナミノミコトの夫婦神である。天地初しよ

【第一章の神々】天アマ照テラス大オホ御ミ神カミ地上を照らし、日の本におわす神々を統括・支配する太陽神高たか天あまの原はらの主神で、 の総そう氏うじ神がみとされる太陽の女神である。黄よ泉みの国くにから戻ったイザナキが禊みそぎで左目を洗った

ヤマタノヲロチ出雲に降り立った荒ぶる神と八つの頭を持つ大蛇の激闘◆英雄神へと変貌した荒ぶる神高天原を追われたスサノヲは、地上へ降りると一転して英雄譚を残している。出雲国の肥ひの河の鳥とり髪かみに降り立ったスサノヲが川を上ると、娘を真ん中に

五穀の誕生スサノヲによって殺された女神から誕生した五穀アマテラスの復活に成功した八百万の神々だが、許しがたいのは元凶のスサノヲである。スサノヲが作った畔を破壊し、溝を埋めるといった農耕を妨害する行為は、神道でも最大のタブーとされ、これら

天岩屋岩屋に隠れた女神を誘い出すべく八百万の神々が案じた一計◆誓約ののちにスサノヲの乱行は激化する誓約ののち、一方的に勝利宣言をしたスサノヲは勝ちに驕おごった。アマテラスの田の畔あぜを壊し、灌かん漑がいの溝を埋め、新穀を召し上がる御殿・

アマテラスとスサノヲの誓約スサノヲがアマテラスに提案した邪心なきことを示す神生み◆なぜ誓約が行なわれたのか？貴い子ができたと喜んだものの、イザナキはスサノヲには手を焼く。何しろスサノヲは、泣き喚わめくばかりで、いっこうに海原を治めようと

アマテラスの誕生黄泉国から帰還したイザナキが生み落とした貴い三柱の神々黄泉国から戻ったイザナキは、「汚らわしい国に行ったものだ。身を清めよう」と「筑紫の日ひ向むかの橘の小お門どの阿あ波は岐ぎ原はら」へ赴いて、禊みそぎの祓はらえを行なう。

黄泉国訪問妻を取り戻すべく黄泉国へ向かった嘆きの男神◆黄泉国で繰り広げられた壮絶な争いイザナミを忘れられないイザナキは、妻のいる黄泉国へと赴いた。『古事記』では黄泉国は死者の国とされているが、どこにあるかは書かれていない。「夜見」の意

神生み神生みの末に訪れた悲劇の結末とは？国生みを終えたイザナキとイザナミは、続いて神々を誕生させる。オホコトオシヲノカミを手始めに、海や川、木や山、さらに自然の風や霧など森羅万象を司る、三五柱もの神を生んだ。二神があらゆるものをこの世に

国生み 列島を生み出した夫婦神の神聖なる交わり◆試行錯誤が繰り返される国土の誕生神話神世七代の最後に現われたイザナキとイザナミは、天の神（アメノミナカヌシ以下五柱の神々にあたる）から国土を固めよとの命を受けた。両神は、天と地をつなぐ天

天地初発現われては姿を消した、混沌の世界に降り立った原初の神々天と地が分かれたとき、神々が現われた。まず、天の高天原になり出た神は、アメノミナカヌシ、タカミムスヒ、カムムスヒの三柱はしらの神である。この三柱の神々は万物を造った造ぞう化か

第一章あなにやし、えをとめを 国土を司る神々の営み【第一章あらすじ　─ の誕生─　】混沌とした世界に誕生した神々による、国土創生の神話 神話を記す『古事記』が最初に語るのは、神々と世界の誕生である。天地が分かれたばかりの世界──。原

序　章実を定めて、後葉に伝えん『古事記』『 書紀』とは何か？『古事記』と『 書紀』神話の時代と歴史をつなぐ 最古の歴史書と正史◆『古事記』と『 書紀』はなぜ存在するのか？神々と 国土の誕生から、天皇家の成立に至る壮大な 神話

はじめに はいかにして生まれたのか？この質問の答えを教科書に求めても、邪や馬ま台たい国こくの卑ひ弥み呼こが魏に遣いを送ったかと思えば、大和朝廷が成立し、わが国初の統一政権が誕生する、というように、その大雑把な記述に、どこか得心できなかった